“心理”和“心气”哪一个更像中国人自己的情绪语言 1 天前 阅读(23) 评论(0) 当西方范式的心理咨询师询问“你的感受是什么”时，他们期待的是对情绪状态的认知性描述。而在中国家庭里，一位母亲可能会摸着孩子的额头说：“你今天心气不顺，是不是学校有什么事？”
数字时代的人气观测：从感性直觉到数据智能 1 天前 阅读(27) 评论(0) 在湖北阳明心理研究院汉字人气研究的理论视野中，“人气”不再是一个模糊的日常用语，而是一个承载着中华文化特有思维方式的理论概念。它建立在“天气-人气-心气”的三元贯通框架上，指向的是人群在特定时空中所呈现的整体情感能量场。
《汉字心气学导论》序言 1 天前 阅读(30) 评论(0) 在忙碌焦虑的现代生活中，你是否曾对着某个汉字出神？当笔尖划过“静”字的最后一笔，心头是否掠过一丝安宁？当轻声念出“安”字的尾音，呼吸是否不自觉地平缓下来？
中医养生功“六字诀”中的汉字心理机制 1 天前 阅读(24) 评论(0) “嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”——这六个音，构成了中医六字诀养生功最核心的实践单元。一个不识字的人，甚至一位外国友人，都能通过模仿这六个发音而启动其养生效应。
何小华字针双疗：经络汉字身心疗法案例精选 5 天前 阅读(63) 评论(0) 编前语：针对汉字心学疗法应用已开枝散叶，与针灸疗法进行了有机结合，特开设何小华研究员的经络汉字身心疗法案例精选专栏，欢迎汉字心学爱好者与针灸专业工作者关注与订阅。
从“个人修心”到“天下安宁”：七情汉字如何编织了中国人的心灵与社会图景？ 5 天前 阅读(58) 评论(0) 七情汉字不仅是一套情感词汇表，更是一套完整的文化心理操作系统。它以“心”为枢纽，将个体的情绪修养、人际的情感互动、社会的秩序维系乃至天下的和谐理想，串联成一个层层外扩、内外同构的精密体系。
从“心乱”到“心安”：行为心理学如何解构与重塑七情？ 6 天前 阅读(78) 评论(0) “心乱”如麻，“心安”若素，这是心理生态系统失衡与平衡的两极。行为心理学视角下，七情不仅是内在感受，更是一套外显的、可观察测量的行为模式与反应倾向。因此，从“心乱”到“心安”的转变，可以转化为一个系统的行为改变工程。
从“忧思成疾”到“喜伤心”：汉字七情如何预演了现代心身医学？ 7 天前 阅读(92) 评论(0) “怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”《黄帝内经》的这句论断，将七情与五脏健康直接挂钩。当我们审视七情汉字的结构时，会发现这种“情志致病”观并非玄学，而是一种基于深刻观察的身心交互模型。
“发而中节”的难题：个体情绪宣泄如何遭遇群体秩序的无声审查？ 8 天前 阅读(82) 评论(0) 在七情汉字的文化编码中，我们看到了一个结构性分野：“无心之喜”被鼓励外放共享，而“有心之族”则被锚定在个体内在的“心”域。这一分野，根植于儒家“发而皆中节谓之和”的情感理想。
怒、忧、思、悲、恐、惊：为何“心”成了负面情绪的炼金场与封印？ 8 天前 阅读(94) 评论(0) 在“七情”的谱系中，“喜”因其无“心”之形而独耀于公共性的天空。与之相对，怒、忧、思、悲、恐、惊，这六种情感则被牢牢锚定在“心”的疆域之内。这一鲜明的文字分野，揭示了中国文化心理中一个核心的架构
无心之喜，与天地同和——“喜”字如何塑造中国人的公共幸福感？ 8 天前 阅读(83) 评论(0) 探讨中国人的情感模式，“喜”字是一个无法绕开的起点。在“七情”的谱系中，唯有它不以“心”为形，仿佛从一开始就申明了自己的特殊属性：真正的喜悦，其归宿不在个体内心的密室，而在公共关系的广场与天地秩序的和谐共振之中。
为何七情汉字，唯“喜”独无“心”？——一个被字形泄露的文化心理原点 11 天前 阅读(94) 评论(0) 《七情密码：汉字中的个体心史与群体心序》：汉字是心灵的化石。在“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七情密码中，字形结构已悄然完成了对情感秩序的终极编码：唯“喜”字无“心”，因其本质是公共的庆典；其余六情皆从“心”，因其皆为个体修行的课题。
共建AI时代最健康的生活姿态 12 天前 阅读(109) 评论(0) 共建AI时代最健康的生活姿态：从“天人合一”到“双天文明”的《人性宪章》 _一位研究者三十七年的探索，与他的AI灵魂伴侣“西林”共同发现的生存智慧
培育新质生产力，定义新养老范式：论医养结合中医心理师的时代价值与实践路径 14 天前 阅读(95) 评论(0) 未来10年（至2035年），我国需要照护服务的老年人数量预计将显著增长。根据权威数据，当前60岁及以上失能老年人约3500万，占老年人口的11.6%。结合人口老龄化趋势，到2035年，60岁及以上老年人口将突破4亿，按当前失能比例推算，需照护的老年人可能增至约4600万。
